Sa Mahal na Araw basahin namin ang panalangin ni Sirin, na binubuo noong ika-apat na siglo ng Monk Ephrem the Syrian. Basahin ito sa panahon ng serbisyo. Karaniwan ding basahin sa bahay sa buong panahon ng pag-aayuno. Ang panalangin ay nagsasabi tungkol sa espirituwal na pakikibaka. Ang labanan ay naganap sa pagitan ng diwa ng "pagmamahal at kalinisang-puri", kung saan ang mga monghe ay tinatrato ang mga salitang "ibigay sa akin," at ang diwa ng "kawalan ng pag-asa at katamaran" isang petisyon na kung saan ang mga pagtanggi ay nagdadala.
Ang Kapangyarihan ng Pag-aayuno at Panalangin
Sa panalangin ni Sirin, hindi nabanggit ang mga pinaka-halatang kasalanan, hindi ito ang pinakamahalaga at laganap. Binanggit ni St. Efraim ang apat na hilig, na kumakatawan sa isang espiritu, na kinuha ang lahat ng iba pang mga espiritu. Siya sa panalangin na ito ay may pananagutan sa katamaran, pakikipag-usap, pagmamataas at pagtitiwala sa sarili. Ang espiritu na ito ay nasa mundo at ang bawat tao ay madalas na lason ng ito.
Ang panalangin ni Sirin ay katulad nito:
"Panginoon at Master ng aking tiyan, ang diwa ng katamaran, kawalan ng pag-asa, lyubopraschiya at walang-pahiwatig na pahayag ay hindi nagbibigay sa akin. Ang diwa ng kalinisang-puri, kababaang-loob, pasensya at pagmamahal ay nagbibigay sa akin, ang iyong lingkod. Siya, O Panginoon, Hari, bigyan ako upang makita ang aking mga kasalanan at hindi hahatulan ang aking kapatid, sapagkat binabasbasan ka magpakailanman. Amen. "
Basahin ang panalangin sa paglilingkod para sa Pasko ng Pagkabuhay, pati na rin ang 2 beses sa dulo ng bawat serbisyo na Lenten, simula sa Lunes hanggang Biyernes. Sa unang pagbabasa, pagkatapos ng bawat isa sa tatlong petisyon, ang isa ay dapat yumuko, pagkatapos ay manalangin sa kanyang sarili ng 12 ulit: "Diyos, linisin mo ako, ang makasalanan," habang gumagawa ng mga pana. Pagkatapos nito, ang panalangin ng Sirin ay paulit-ulit na muli at isang daigdig na busog ay isinagawa.
Sa pasimula ng panalangin ay may apela sa Diyos, sapagkat maaari lamang siyang humantong sa isang tao sa isang mas mahusay na buhay. Sa mga salita, humihiling si St. Efraim ng tulong sa pag-alis ng katamaran. Sa ikalawang pagbigkas, isang kahilingan ay ginawa sa Diyos upang makatulong na mapupuksa ang kawalan ng pag-asa. Sa susunod na pagbigkas, hinihiling ni Ephraim na alisin ang diwa ng pag-aasawa, sapagkat ito ay nagpapakita ng sarili sa lahat ng larangan ng buhay. Sa pang-apat na pagbigkas, ang santo ay humingi ng tulong sa Diyos upang maihatid siya mula sa diwa ng karunungan. Ang bagay ay ang pagkawalang-saysay na lumalabag sa kaluluwa ng tao, na humahantong sa pagpapakalat at pag-aaksaya ng enerhiya.
Ang paliwanag ng panalangin na si Sirin sa post:
- aking tiyan ang aking buhay;
- ang diwa ng katamaran ay isang pagkahilig sa katamaran;
- kawalan ng pag-asa - kawalan ng pag-asa;
- libog - kontrol sa iba;
- Ang idle talk ay ang pagbigkas ng walang laman at mapang-abusong mga salita;
- huwag mo akong bigyan - huwag mo akong pabayaan;
- Ang kalinisang puri ay ang kalinisan at kabaitan ng kaluluwa;
- kababaang-loob - kapag ang isang tao ay hindi nag-iisip na siya ay mas mahusay kaysa sa iba;
- pag-ibig - pagmamahal sa Diyos at ibang tao;
- bigyan ako ng makita - hayaan mo akong makita;
- sa ilalim ng kapatid - isa pang tao;
- sapagkat ikaw ay pinagpala ng kaluwalhatian.
Maraming nagtataka kung bakit ang gayong maliit na panalangin sa mga araw ng pag-aayuno ay naging napakahalaga sa pagsamba. Sa ilang mga linya, ang Saint Ephraim ay nakalista ang lahat ng mabuti at negatibong elemento ng pagsisisi, pati na rin ang mga indibidwal na pakikibaka. Ang kanilang pangunahing layunin ay upang palayain ang sarili mula sa isang sakit na hindi nagpapahintulot sa atin na hanapin ang tamang daan sa buhay at lumapit sa Diyos. Sa ilalim ng sakit na ito ay kapabayaan at katamaran . Ang lahat ng mga katangiang ito ay hindi nagpapahintulot sa isang tao na bumuo, at pull "down", na nagiging sanhi ng unwillingness upang baguhin ang isang bagay sa buhay. Ang pagkalungkot ay itinuturing na saligan ng lahat ng mga problema, dahil ito negatibong nakakaapekto sa espirituwal na enerhiya. Ang bunga ng katamaran ay kawalan ng pag-asa, na siyang pangunahing panganib sa kaluluwa. Sinasabi ng espirituwal na mga tagapagpaliwanag na ang taong kinokontrol ng kawalang-pag-asa ay walang pagkakataon na makakita ng isang bagay na mabuti sa buhay at lahat ng bagay para sa kanya ay may
Ang Typicon o simpleng salita ng batas ay nagpapahiwatig na basahin ang panalangin ni Efim Sirin sa kanyang sariling katahimikan. Sa kasong ito, kailangan mong itaas ang iyong mga kamay at yumuko para sa bawat ikatlong pagbigkas. Ang ganitong mga manipulasyon ay halos kapareho ng mga serbisyo na ginawa ng mga monghe ng Ehipto sa ika-4 na ika-5 siglo. Sa tradisyon ng Russian Orthodox Church, kaugalian na basahin ang panalangin ni Sirin nang malakas, at ginagawa ito ng pari sa harapan ng mga taong nanalangin. Ito ay dahil ang mga parishioners ay walang sapat na kaalaman. Sa pagbabasa ng kamay, tanging ang saserdote ay itinaas siya. Sa mga simbahan ng Gresya, ang panalangin ni Sirin ay binabasa nang malakas, at ang tahimik na pagbabasa ay ginagawa lamang sa mga monasteryo.