Nakikita ang mga interconnections
Para sa mga primitive na tao sa sinaunang panahon at modernong kinatawan ng mga ligaw na tribo na naninirahan sa isang patuloy na ihiwalay estado, ang mga koneksyon ng utak ng tao na may kamalayan ay isang misteryo.
Sa ilang mga lawak, ito ay totoo para sa mga edukadong tao, kabilang ang mga espesyalista na nag-aaral sa pagtutulungan ng utak at pag-iisip.
Pang-agham na katibayan
Gayunpaman, sa ngayon ang lahat ng mga edukadong tao na naninirahan sa mga di-nakakahiwalay na komunidad ay alam na sa aming materyal at perpektong mundo tulad ng mga phenomena bilang utak ng tao, isip at kamalayan ay talagang magkakaugnay. Sa parehong oras, walang pang-agham at maaasahang katibayan ng posibilidad ng pagkakaroon ng pag-iisip at malay na walang pisikal na presensya ng utak sa organismo sa ilalim ng pag-aaral. Totoo, walang kabaligtaran na katibayan. Ngunit kung ang pag-iisip at ang kamalayan ng isang tiyak na pagiging (organismo) ay posible pagkatapos ng kamatayan ng utak, pagkatapos ay walang kumpirmasyon ng ito sa tunay na mundo. Sa totoo lang, ang isyung ito ay nakatuon sa thanatology - isang napakaliit na lugar ng kaalaman ng tao.
Kaya, batay sa kaalaman sa ngayon sa sangkatauhan, maaari nating tapusin na ang utak ay ang pangunahing bahagi ng kamalayan (hindi bababa sa mga tao). Dapat na maunawaan na ang kamalayan ay isa sa mga tungkulin ng utak (imposibleng igiit ang pangunahing pag-andar, ngunit tiyak na pag-aayos, para sa sinumang tao bilang isang panlipunang pagkatao).
Ang sistema ng utak-kamalayan
Ang utak ng tao ay isang napaka-komplikadong di-nakakahiwalay na biological system na nabuo sa proseso ng paglago at pagkahinog ng pagkatao sa lipunan, kasama na, sa ilalim ng impluwensya ng naturang kadahilanan bilang direktang paglipat ng kaalaman tungkol sa buhay sa ibang mga tao at ang paglagom ng dating naipon ng socium at naitala sa isang paraan o ibang impormasyon , na ipinapadala mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Iyon ay, ang kamalayan ng isang tao ay, una sa lahat, isang tiyak na pagmuni-muni (at hindi naniniwala na ang pagmuni-muni, ipabasa sa kanya ang Descartes) ang dami ng kaalaman na nakuha sa proseso ng pakikipag-ugnayan sa lipunan. Sa madaling salita, nakabahaging kaalaman.
Kung ang isang bata ay nahiwalay mula sa mga tao mula sa pagkabata, ang pag-iisip ay, siyempre, ay bumuo, ngunit ang kamalayan ay hindi. Ang katibayan na ito ay ibinigay sa pamamagitan ng iba't ibang mga tunay na kaso ng mga bata sa Mowgli: wala silang kamalayan, ito ay simpleng hindi pa binuo at isang kamalayan sa mga hayop (sa isang uri) na nagdala sa kanila.
Sa wika ng analytical psychology, ang kolektibong walang malay ng isang partikular na tao ay nabuo sa proseso ng pag-unlad at pagpapalaki sa ilalim ng impluwensya ng isang pangkaraniwang kolektibong
Mga konklusyon
Ang kamalayan, bilang pinakamataas na anyo ng pagpapakita ng pagkatao, ay posible bilang isang resulta ng isang komplikadong proseso ng biosocial development. At dito hindi na natin masasabi ang utak, isip at kamalayan bilang hiwalay na mga bagay (o mga bagay), ngunit lamang bilang isang uri ng isang transharmonic synergetic system na umiiral sa parehong tao at sa labas ng kanyang pisikal na shell, at kahit na sa labas ng kanyang personal na enerhiya patlang.