Natuklasan ng mga siyentipiko na makapunta sa Banal na Sepulchre at magsagawa ng pananaliksik, ang resulta ng kung saan ay nagulat ang mga mananampalataya.
Anuman ang paniniwala ng isang tao na siya ay naniniwala o hindi, siya ay hindi bababa sa isang beses sa kanyang buhay ay interesado sa tunay na katibayan ng pagkakaroon ng mas mataas na pwersa, na sinasabi ng bawat relihiyon.
Sa Ortodoksiya, ang isa sa mga ebidensya ng mga himala na ipinahiwatig sa Biblia ay ang Banal na Apoy na bumabagsak sa Banal na Sepulchre noong gabi ng Pasko ng Pagkabuhay. Sa Mahusay na Sabado, maaaring makita ng sinuman ito - sapat na upang makapunta sa parisukat sa harap ng Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli. Ngunit kung mas mahaba ang tradisyon na ito, mas nagtataka ang mga mamamahayag at mga siyentipiko. Ang lahat ng mga ito ay pinabulaanan ang banal na pinagmulan ng apoy - ngunit maaari kang magtiwala ng kahit isa sa kanila?
Ang Kwento ng Banal na Apoy
Ang tagpo ng apoy ay makikita sa isang beses lamang sa isang taon at sa tanging lugar sa planeta - ang Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli sa Jerusalem. Kabilang sa malakihang complex nito ang: Golgotha, isang kuweba na may Krus ng Panginoon, isang hardin kung saan nakita si Kristo pagkatapos ng pagkabuhay na mag-uli. Ito ay itinayo noong ika-apat na siglo ng Emperor Constantine at ang Banal na Apoy na nakita noong unang paglilingkod sa Easter. Sa paligid ng lugar kung saan ito nangyari, nagtayo sila ng isang kapilya na may kabaong ng Panginoon - tinatawag itong Kuvukliya.
Sa alas-diyes ng umaga ng Dakilang Sabado, taun-taon sa templo ay papatayin ang lahat ng mga kandila, lampara at iba pang mga pinagkukunan ng liwanag. Ang pinakamataas na ecclesiastical dignitaries ay personal na sumusunod dito: ang huling pagsubok ay pumasa sa Cuvuclea, at pagkatapos nito ay tinatakan na may malaking seal ng waks. Mula sa sandaling iyon, ang proteksyon ng mga banal na lugar ay nakasalalay sa mga balikat ng Israeli police (sa mga lumang araw, ang mga Janissaries ng Ottoman Empire ay sumangguni sa kanilang mga tungkulin). Naglalagay din sila ng karagdagang selyo sa ibabaw ng selyo ng Patriyarka. Ano ang hindi katibayan ng makahimalang pinagmulan ng Banal na Apoy?
Kuvuklia
Sa alas dose sa hapon mula sa patyo ng patriyarka ng Jerusalem hanggang sa Banal na Sepulcro ay nagsisimula ang prusisyon ng krus. Ito ay pinamumunuan ng patriyarka: tatlong beses na pumasok sa Cubiculum, tumigil siya sa harapan ng kanyang pintuan.
"Ang apo ay nagsusuot ng puting damit. Sa kanya, kasabay nito, nagsusuot sila ng mga puting damit ng 12 archimandrites at apat na deacon. Pagkatapos ay lumabas ang mga clerics mula sa altar sa mga pares ng mga puting stoichairs na may 12 banner na nagpapakita ng mga hilig ni Cristo at ang Kanyang maluwalhating pagkabuhay na muli, na sinusundan ng mga kleriko na may ripids at ang nagbibigay ng buhay na krus, pagkatapos ay 12 mga pares na pares, pagkatapos ay apat na mga diyakono din sa pares, ang huling dalawa sa kanila bago ang patriyarka Sila ay nagtataglay ng isang grupo ng mga kandila sa isang suporta sa pilak para sa magaling na paglipat ng banal na apoy sa mga tao, at sa wakas ay isang patriyarka na may baton sa kanyang kanang kamay. Sa pagpapala ng patriyarka, mga mang-aawit at lahat ng mga klero na nagsasabing: "Ang iyong Pagkabuhay na Mag-uli, si Cristo ang Tagapagligtas, ang mga anghel ay kumanta sa langit, at tayo'y magmapuri sa lupa nang may dalisay na puso" ay nagmumula sa Templo ng Pagkabuhay sa kuvukliya at triple bypass ito. Pagkatapos ng ikatlong yugto ng patriyarka, ang mga pari at manunulat ay tumigil sa mga gonfalon at isang crusader laban sa banal na buhay na kabaong at kumanta ng isang himno sa gabi: "Ang liwanag ay tahimik," na nagpapaalala na ang liham na ito ay isang bahagi ng seremonya ng gabi. "
Patriarch at Holy Sepulcher
Sa patyo ng templo para sa Patriarch na nanonood ng libu-libong mga mata ng mga pilgrim mula sa buong mundo - mula sa Russia, Ukraine, Greece, England, Germany. Hinahanap ng pulisya ang Patriyarka, pagkatapos ay ipinasok niya ang Cuvicle. Sa mga pintuan ng pasukan ay nananatili ang Armenian archimandrite upang mag-alay ng mga panalangin kay Kristo para sa kapatawaran ng mga kasalanan ng sangkatauhan.
"Ang Patriyarka, na nakatayo sa harap ng pintuan ng banal na libingan, sa tulong ng mga deacon, ay nag-aalis ng miter, sachet, omophorion at club at nananatili lamang sa podriznik, epitracheli, sinturon at bail. Pagkatapos ay inalis ng Drahoman ang mga seal at mga lubid mula sa pinto ng banal na kabaong at hinahayaan sa kanyang patriyarka, na nasa kanyang mga kamay ang nabanggit na mga bungkos ng mga kandila. Sa likuran niya, isang obispo ng Armenia, nagsusuot ng mga banal na kasuotan, at nagkakaroon din ng isang grupo ng mga kandila sa kanyang mga kamay para sa mabilis na paglipat ng banal na apoy sa mga tao sa pamamagitan ng katimugang butas ng kouvoo sa gilid-kapilya ng Angel, agad pumasok sa loob ng kouvuklia.
Kapag ang Patriarch ay nananatiling nag-iisa, sa likod ng mga nakasarang pinto, nagsisimula ang tunay na misteryo. Sa kanyang mga tuhod, nananalangin ang Kanyang Banal sa mensahe ng Banal na Apoy. Ang kanyang mga panalangin ay hindi naririnig ng mga tao sa labas ng pinto ng kapilya - ngunit maaari nilang panoorin ang kanilang mga resulta! Sa mga dingding, ang mga haligi at mga icon ng templo ay lumilitaw na asul at pula na mga flashes ng flashes, nakapagpapaalaala sa mga reflection sa panahon ng mga paputok. Nang sabay-sabay, lumilitaw ang mga asul na ilaw sa marmol na tilad ng Coffin. Ang isa sa mga pari ay may touch ball ng cotton - at ang apoy ay kumalat sa kanya. Ang patriyarka ay may ilaw sa lampara na may koton na lana at ipinapasa ito sa bishop ng Armenia.
"At ang mga taong iyon ay walang sinasabi sa ibang simbahan at sa labas ng simbahan, kundi:" Panginoon, maawa ka! "Humiyaw ka ng malakas at sumigaw ng malakas, upang ang lahat ng lugar ay umuungal at sumisigaw mula sa sigaw ng mga taong iyon. At dito ang mga luha ay ibinuhos ng tapat na mga tao. Kahit na may isang puso ng bato, ang isang tao ay maaaring pagkatapos ay malaglag ang mga luha. Ang bawat isa sa mga pilgrim, na humahawak sa kanyang kamay ng isang kumpol ng 33 kandila, ayon sa bilang ng mga taon ng buhay ng ating Tagapagligtas ... ay pinabilis sa espirituwal na espiritu upang papagpahingahin ang mga ito mula sa pangunahing liwanag, sa pamamagitan ng mga sinasadyang itinalagang mga pari mula sa Orthodox at Armenian clergy na nakatayo malapit sa hilagang at timog na mga butas ng kuvuklia at ang unang natanggap mula sa banal na libingan na banal na apoy. Sa maraming mga lodge, ang mga katulad na tufts ng kandila kandila bumaba mula sa mga bintana at cornices ng mga pader, habang ang mga tagapanood na naglalagay ng mga lugar sa tuktok ng templo hangad na agad na sumali sa parehong biyaya. "
Paglipat ng Banal na Apoy
Sa unang minuto pagkatapos makatanggap ng sunog, maaari kang gumawa ng anumang bagay na may ganitong: ang mga mananampalataya ay maghuhugas ng kanilang mga kamay at hawakan ito sa kanilang mga kamay nang walang takot na masunog. Pagkalipas ng ilang minuto, ang apoy mula sa malamig ay nagiging mainit at nakakamit ang karaniwang mga katangian. Ilang siglo na ang nakalipas, ang isa sa mga pilgrim ay sumulat:
"Dalawampung kandila ang nasunog sa isang lugar, at sinusunog ang lahat ng mga kandila na may kanilang sariling mga kandila, at hindi isang solong patinig ang kumakain o kumanta; at pinapalabas ang lahat ng liwanag at pagkatapos ay kumakain sa ibang mga tao, ang mga sikat ng araw ay sariwa, gayon din sa pangatlo ang mga luminaries ay warmed up, at hinawakan ko ang anumang bagay sa aking asawa, ay hindi kumanta ng isang maliit na maliit na bote, o humagulgol.
Mga kondisyon para sa paglitaw ng sagradong apoy
Kabilang sa Orthodox ay may paniniwala na sa taon na ang apoy ay hindi sumisikat, magsisimula ang pahayag. Gayunpaman, ang kaganapang ito ay nangyari isang beses - pagkatapos sinubukan ng apoy na kunin ang isang tagasunod ng isa pang denominasyon ng Kristiyanismo.
"Ang unang patriarka sa Latin na si Arnoped ng Choquet ay nag-utos sa pagpapatalsik ng mga erehe ng sekta mula sa mga hangganan na kabilang sa kanila sa Iglesia ng Banal na Sepulcher, at pagkatapos ay sinimulan niyang pahirapan ang mga monghe ng Ortodokso, na naghahanap kung saan nila pinananatili ang Krus at iba pang mga labi. Makalipas ang ilang buwan, nagtagumpay si Arnold kay Dimebert mula sa Pisa, na nagpatuloy pa. Sinikap niyang palayasin ang lahat ng mga lokal na Kristiyano, kahit Ortodokso, mula sa Iglesia ng Banal na Sepulcro at pinahihintulutan lamang ang Latins doon, sa pangkalahatan ay naghihigpit sa mga natitirang gusali ng simbahan sa o malapit sa Jerusalem. Di-nagtagal ang retribution ng Diyos ay sumabog: sa 1101, sa Banal na Sabado, walang himala ng pagbaba ng Banal na Apoy sa Kuvuklia, hanggang sa inanyayahan ang mga Kristiyanong Silang na lumahok sa rito. Pagkatapos ay inalagaan ni Haring Baldwin ang mga karapatan ng mga Kristiyanong bumabalik sa mga lokal na Kristiyano. "
Ang apoy sa ilalim ng Latin patriyarka at ang pumutok sa haligi
Noong 1578, ang mga pari mula sa Armenia, na hindi nakarinig ng anumang bagay tungkol sa mga pagtatangka ng kanilang hinalinhan, ay sinubukang ulitin sila. Nakuha nila ang pahintulot upang maging una upang makita ang Banal na Apoy, na nagbabawal sa Ortodokso Patriyarka upang pumasok sa simbahan. Siya, kasama ang iba pang mga pari, ay sapilitang manalangin sa gate sa gabi ng Pasko ng Pagkabuhay. Hindi posible na makita ang himala ng mga tagasunod ng Diyos ng simbahang Armenian. Isa sa mga haligi ng patyo, kung saan ang mga panalangin ng Orthodox ay inalok, basag, at isang haliging apoy ang lumitaw mula rito. Mga bakas ng kanyang tagpo at ngayon ay maaaring sundin ng anumang mga turista. Ang mga mananampalataya ay tradisyonal na umalis sa kanyang mga tala na may pinakamahalagang mga kahilingan sa Diyos.
Ang isang serye ng mga mystical na mga kaganapan ay pinilit ang mga Kristiyano na umupo sa talahanayan ng negosasyon at magpasiya na nais ng Diyos na ilipat ang apoy sa mga kamay ng isang pari ng Orthodox. Buweno, siya naman ay lumabas sa mga tao at binibigyan ang sagradong apoy sa abbot at monghe ng Monasteryo ng Saint Savva ang Sanctified, ang mga Apostolic Armenian at Syrian na mga simbahan. Ang huling pumasok sa templo ay dapat na ang mga lokal na Orthodox Arab. Sa Great Saturday lumitaw sila sa parisukat na may mga awit at sayaw, at pagkatapos ay ipasok ang kapilya. Sa ito, binibigkas nila ang mga sinaunang panalangin sa Arabic, kung saan tinutugunan nila si Cristo at ang Ina ng Diyos. Ang kondisyong ito ay ipinag-uutos din para sa hitsura ng sunog.
"Walang katibayan ng unang pagsisimula ng ritwal na ito. Hinihiling ng mga Arabo sa Ina ng Diyos na pakiusapan ang Anak sa pagpapadala ng Sunog, para kay George the Victorious, lalo na revered sa Orthodox East. Sila ay literal na umiyak na sila ang pinaka-oriental, ang pinaka Orthodox, na naninirahan kung saan sumisikat ang araw, nagdadala ng mga kandila sa kanila upang sunugin ang Apoy. Ayon sa tradisyon sa bibig, sa mga taon ng pamamahala ng Britanya sa Jerusalem (1918-1947), sinubukang itigil ng gobernador ng Ingles ang isang sandatang "malupit" na sayaw. Nanalangin ang apo ng Jerusalem sa loob ng dalawang oras, ngunit hindi ito nakuha. Pagkatapos ay inutusan ng Patriyarka ang kanyang kalooban na hayaan ang mga kabataang Arabo. Matapos ang pagganap ng ritwal, ang Fire ay nawala. "
Nagtagumpay ka ba sa pagsisikap na makahanap ng pang-agham na paliwanag para sa Blessed Fire?
Ito ay imposible na sabihin na ang mga may pag-aalinlangan ay namahala upang talunin ang mga mananampalataya. Kabilang sa maraming mga teoryang may pisikal, kemikal at kahit na kaluwagan sa kaluwagan, isa lamang ang nararapat pansin. Noong 2008, nakuha ng pisisista na si Andrei Volkov sa Kuvukliya na may espesyal na kagamitan. Doon siya nakagawa ng angkop na mga sukat, ngunit ang kanilang mga resulta ay hindi pabor sa agham!
"Ilang minuto bago ang pag-aalis ng Banal na Apoy mula sa Kuvuklia, ang aparato na nag-aayos ng spectrum ng electromagnetic radiation, nakuha ang isang kakaibang pulso ng long-wave sa templo, na hindi na ipinakita. Hindi ko nais na tanggihan o patunayan ang anumang bagay, ngunit ito ang pang-agham na resulta ng eksperimento. Nagkaroon ng de-koryenteng paglabas - alinman sa kidlat na struck, o isang bagay tulad ng isang piezo light ay inilipat sa loob ng isang sandali. "
Ang physicist sa pinagpalang sunog
Ang physicist ay hindi itinakda ang kanyang sarili ang layunin ng kanyang pagsisiyasat upang ilantad ang dambana. Siya ay interesado sa pinakadulo na proseso ng tagpo ng sunog: ang hitsura ng mga flares sa mga pader at sa takip ng Banal na Sepulcher.
"Kaya, malamang na ang anyo ng Sunog ay nauna sa pamamagitan ng isang electric discharge, at kami, sinukat ang electromagnetic spectrum sa templo, sinubukang mahuli ito."
Nagkomento si Andrei sa pangyayari. Ito ay lumiliko, upang malutas ang misteryo ng banal na Mapalad Sunog ay lampas sa kapangyarihan ng modernong teknolohiya ...