Wastefulness

Ang pinuno ng lahat ng bansa, sinabi ni Stalin: "Ang krisis, kawalan ng trabaho, basura, kahirapan ng masa - ang mga ito ay walang sakit na sakit ng kapitalismo." At ang Koran ay nagsabi: "Kumain at uminom, ngunit huwag mag-aaksaya, sapagkat hindi siya nagugustuhan." Basura sa wika ng Koran ang tunog tulad ng "Israf", na nangangahulugang - upang mag-aaksaya, labis na gastusin, lumampas sa kung ano ang pinahihintulutan o lumalabis, upang hindi gamitin sa pamamagitan ng layunin. Ang lahat ng mga salitang ito sa banal na aklat ay ginagamit sa lahat ng mga derivatibo. Ang Islam at basura ay dalawang di-magkatugma na konsepto na hindi maaaring isama sa anumang paraan sa isang tao.


Varieties ng basura bilang isang dungis

  1. Basura, dahil dito. Nangangahulugan ito na ang isang tao ay maaaring uminom, kumain at gamitin ang lahat ng magagamit na mga kalakal, ngunit ipinagbabawal na abusuhin ito o gamitin nang labis. Para sa lahat na nakikibahagi sa bawat posibleng pag-aaksaya, ipahahayag ni Allah ang kanyang pagkasuklam sa matinding kaparusahan. Kinakailangan din na gugulin ang lahat ng magagamit na mga kalakal lamang sa nakatalagang halaga.

    Para sa isang sapat na pag-unawa, magbigay sa amin ng isang halimbawa kung paano pag-aaksaya manifests sa Islam at kung paano ang isang tao ay maaaring parusahan.

    Isipin: para sa paghuhugas (ang sinasagisag na pagdalisay ng katawan sa tubig), kinakailangan na mag-order ng isang litro ng tubig. Kung gumugugol kami ng higit pa, nag-aaksaya na kami, sa ibang paraan, "Israf". Sa pamamagitan ng paraan, mayroong isang hadith sa paksang ito, na nagpapakita kung paano ang isang mananampalataya, gamit ang kanyang paligo, ay gumagamit ng tubig nang higit sa kinakailangan. Upang ito ang mensahero ng Diyos ay gumagawa ng isang pangungusap sa kanya. Siya ay nawala, na nagtataka kung saan maaaring maging labis sa isang pinagpalang proseso bilang paghuhugas, at ang sagot ng propeta sa kanya na kahit na siya ay tumayo sa tabi ng ilog, dapat pa rin siyang magastos.

    Ang kakanyahan ng halimbawang ito ay, una sa lahat, na, hindi mahalaga kung gaano kalaki ang isang bagay na wala ka, dapat mong gamitin ito nang may katamtaman at ayon sa layunin. Dahil ang may-ari ng lahat ng bagay sa planeta ay Allah, tanging alam niya kung ano at kung bakit gamitin. Ang kasaganaan ng lahat ng mga pagpapala ay hindi pa rin pinapayagan ang sinuman na hindi makatwiran at walang katwirang gamitin ang mga ito.

  2. Ang paggamit ay hindi pare-pareho sa mga layunin. Oras ay isang halimbawa ng ganitong uri ng basura. Sa bawat tao, tinutukoy ng Allah ang buhay-span, kabilang ang para sa katuparan ng ilang mga gawain. Samakatuwid, tayo ay nasa mundong ito upang masunod ang lahat ng iniresetang mga pagsubok at sa kalaunan ay makahanap ng kaligtasan o kamatayan. Kinakailangang gamitin ang oras nang tama at kaagad. Kaya, kung ang iyong pag-aaksaya ng oras ay hindi nakatuon sa paglutas ng mga napakahalagang mahalaga at kagyat na mga problema at mga tagubilin para sa pagtiyak ng iyong sariling buhay, pagtulong sa iba, at paghahanda para sa walang hanggan, kung gayon ito ay hindi na isang kapaki-pakinabang na paggamit. Ang isa pang halimbawa ay maaaring tinatawag na walang layon na magdaldalan tungkol sa wala.

Sa konklusyon, dapat sabihin na ang kahinhinan at katapatan, mula sa pananaw ng Islam, ay itinuturing na pinakamahalagang mga katangian, at ang kalapastangan sa kabilang banda ay isa sa mga pinakamasama na mga bisyo ayon sa Koran, na may mga kahila-hilakbot na mga kahihinatnan na dapat ipahiwatig.

Ang banal na aklat ng lahat ng Muslim ay nagsabi na ang sabi ni Allah hindi na mag-aaksaya, ngunit alam natin na ang lahat ng makasalanang pagkilos ay laging parusahan, kung gayon dapat nating malaman na kung hindi tayo mapapatawad, tayo ay parurusahan. Bukod dito, alam ng lahat na ang anumang makasalanang pagkilos, sa partikular na Israf, ay itinuturing na dahilan ng pagkawala ng awa ng Allah.

Ang basura ay nag-aambag din sa hitsura ng gayong mga bisyo bilang kasakiman at kawalan ng katiyakan, na humahantong sa katotohanang ang isang tao ay tumigil sa pagtamasa ng kanyang kalagayan. Sa kawalan ng kasanayang ito, ang isang tao ay hindi nais na mamuhay ayon sa budhi at gumagana, at samakatuwid ay naghahanap ng madaling paraan sa lahat, nalilimutan ang tungkol sa karangalan. Mag-ingat hindi lamang tungkol sa iyong katawan, kundi pati na rin ang iyong kaluluwa, panloob na mundo.