Ang sakramento ng kasal sa Orthodoxy ay may malalim na kahulugan. Ayon sa Biblia, ang pag-aasawa ay kinakailangan hindi lamang para sa pagpapatuloy ng pamilya, kundi dapat ding isama ang pagkakaisa ng katawan at espiritu, magkakasuwat na pag-iral at kapwa tulong. Ang buhay na may asawa ay napakahalaga sa Biblia, ang pag-aasawa ay nangangahulugang ang saloobin ng Diyos sa mga tao, si Jesu-Cristo sa iglesia. Ayon sa mga canon ng simbahan, ang kasal sa Kristiyano ay walang katapusan.
Sakramento ng Orthodox kasal
Kung ang pamilya ay nagpasiya na gawing legal ang kanilang relasyon hindi lamang sa kanilang estado, kundi pati na rin sa Makapangyarihan, pagkatapos ay magkakaroon din sila ng espirituwal na pagpaparehistro ng kasal at magsagawa ng seremonya ng kasal . Mahalagang isipin na ang kasal ay dapat na hindi lamang isang pormalidad, ngunit isang sinasadya na mutual na desisyon. Dapat tandaan ng mga mag-asawa na ang pag-aasawa ng simbahan ay hindi madaling madulas. Samakatuwid, isiping mabuti kung ikaw ay handa na para sa ganoong responsableng hakbang.
Ang sakramento ng kasal ay nagpapahiwatig ng paghahanda. Una, magpasya sa petsa, dahil ayon sa canons ng Orthodox Church, ang kasal ay hindi magaganap sa ilang mga araw - samakatuwid, ito ay mas mahusay na tukuyin sa Templo kung maaari mong magpakasal sa napiling araw. Ilang linggo bago ang ipinanukalang petsa, magpasiya kung saang Iglesia ay sasakupin mo ang iyong kasal bago ang Kataas-taasan. Siguraduhing makarating ka sa pakikipanayam sa pari - sasabihin niya sa iyo kung anong mga tuntunin ang umiiral sa Templo na ito, kung paano gaganapin ang sakramento ng Kasal, kung paano matatanggap ang mga bisita, kung ano ang halaga ng seremonya.
Magbayad ng pansin sa mga kasuutan sa kasal: dapat silang maging mahinhin at simbolo ng kadalisayan at kapakumbabaan. Ang kasintahang babae ay dapat na nasa isang puting mahabang damit, na may isang ulo at balikat na sakop (maaaring ito ay isang belo o panyo). Gayundin, nang maaga kailangan mong maghanda ng mga singsing sa pagtawag ng pansin - karaniwan ay gawa sa pilak, kandila sa kasal, apat na panyo para sa kanila, tuwalya, pati na rin ang mga icon ng Birhen at ni Cristo na Tagapagligtas. Kadalasan maaari kang bumili ng yari na mga set para sa kasal sa mga benches ng simbahan.
Kailangan ng mga honeymooners na bisitahin ang Liturhiya upang makakuha ng malinis mula sa kanilang mga kasalanan, at kailangan ding magkumpisal at tumanggap ng Komunyon. Lahat ng mga sandali na ito ay mahalaga upang linawin nang maaga ang isang kinatawan ng pastor: ang saserdote ay magagamit lahat upang sabihin at sagutin ang iyong mga tanong.
Paano ang sakramento ng kasal?
Ang mga kabataan ay pumupunta sa Iglesia kasama ang kanilang mga bisita pagkatapos ng opisina ng pagpapatala, sinamahan ng mga bisita. Sa takdang panahon, nagsimula ang simula ng liturhiya. Ang seremonya ng kasal ay nagaganap sa dalawang yugto: kasal at pagkatapos ang kasal mismo. Ang dyakono ay naghahanda ng isang dressing-down na may singsing sa kasal, at ang pari ay nagbibigay sa bride at mag-ayos ng isang maliwanag na kandila sa kasal. Pagkatapos nito, ang saserdote, na may hawak na kasintahang babae at mag-alaga bago ang mga bagong kasal, ay hinihiling sa kanila na palitan sila ng tatlong beses. Ang bride at groom tatlong beses ilipat ang mga singsing sa bawat isa, at pagkatapos ay ang bawat isa sa kanila ay nag-iisa. Sa sandaling ito ang mga bagong kasal ay naging isang buo.
Pagkatapos ay dumating ang pinakamahalagang sandali ng sakramento ng kasal: kinukuha ng pari ang korona ng kasintahang lalaki at isinasagawa ang krus ng krus sa korona na ito. Hinatingala ng alok ang larawan ng Tagapagligtas, na naka-attach sa korona. Ang pari ay naglalagay ng korona sa ulo ng mag-asawa sa hinaharap. Higit pang ginagawa ng pari ang parehong ritwal na may kasintahang babae, ang pagkakaiba lamang ay na sa kanyang korona ay mayroong isang icon na may larawan ng Birhen, na hinahalikan din ng nobya. Karaniwan ang isang korona sa itaas ng ulo ng nobya ay gaganapin sa pamamagitan ng isang saksi.
Ang ritwal na ito sa pagpapatong ng mga korona ay nagsisimbolo na ang mag-asawa ay isa sa isa - ang hari at ang reyna.
Pagkatapos nito, italaga ng pari ang kopa sa mga Cahors at ibibigay ito sa mga bagong kasal. Sila ay nagpapalitan ng pagkuha ng tatlong sips mula dito, isang tasa na nagsasagisag ng isang pangkaraniwang tadhana. Pagkatapos, sasakupin ng saserdote ang kanang kamay ng lalaking ikakasal na may kanang kamay ng kasintahang babae. Sila ay pumasa sa tatlong beses sa paligid ng analogue - ngayon ay palaging magkakasabay.
Ang kabataan ay humantong sa mga pintuang-hari ng hari, kung saan ang unang lalaki ay hinahalikan ang larawan ni Cristo na Tagapagligtas, at ang nobya - ang icon ng Ina ng Diyos, pagkatapos ay nagbago sila. Ang pari ay nagbibigay ng isang krus, na halik din ng nobya at lalaking ikakasal. Pagkatapos nito ay nagsilbi sila ng dalawang mga icon - ang Karamihan sa mga Banal na Theotokos at si Cristo na Tagapagligtas. Ang panalangin ay binabasa. Pagkatapos nito, ang kasal ay itinuturing na kumpleto, ang mga bagong kasal ay naging isang pamilya bago ang Kataas-taasan.