Ang diskarte ng aktibidad sa sikolohiya o ang teorya ng aktibidad ay isang medyo bagong itinatag sikolohikal na paaralan (1920-1930). Ito ay isang ganap na bagong diskarte sa pag-aaral ng pag- iisip ng tao. Ito ay batay sa isang kategorya na tinatawag na "Aktibidad ng Paaralan".
Ang kakanyahan ng diskarte ng aktibidad sa sikolohiya
Ang mga teoriko ng aktibidad na diskarte sa pagtingin na aktibidad bilang isa sa mga uri ng aktibong pag-iral ng tao, na, una sa lahat, ay naglalayong malikhaing pagbabagong-anyo, katalusan ng nakapaligid na katotohanan. Kaya, itinuturing na ang mga sumusunod na katangian ay likas sa gawain:
- Mula sa kapanganakan, ang isang tao ay walang aktibidad, bubuo ito sa buong panahon ng kanyang pag- aalaga , pati na rin sa pagsasanay.
- Ang pagsasagawa ng anumang aktibidad ng indibidwal ay namamahala upang lampasan ang mga limitasyon na naglilimita sa kanyang kamalayan, lumikha ng kapwa espirituwal at materyal na mga halaga, na, ayon dito, nag-aambag sa makasaysayang pag-unlad at progreso.
- Ang aktibidad ay nakakatugon sa parehong mga likas na pangangailangan, at kultura, ang uhaw para sa kaalaman, atbp.
- Ito ay may isang produktibong karakter. Kaya, ang paggamit nito, ang tao ay lumilikha ng lahat ng bago at bagong mga paraan, na tumutulong upang masiyahan ang kanyang mga pangangailangan.
Sa teorya ng aktibidad, karaniwan ay pinaniniwalaan na ang kamalayan ay hindi nakaaugnay sa aktibidad ng tao. Ito ang huli na tumutukoy sa una, ngunit hindi kabaligtaran. Kaya, ang psychologist M. Basov iminungkahi nang eksakto ang pag-uugali, ang kamalayan na kasama sa istraktura nito. Sa kanyang opinyon, ang aktibidad ay isang hanay ng mga mekanismo, mga hiwalay na kilos na hindi maikakabit sa pamamagitan ng isang gawain. Ang pangunahing problema ng diskarteng ito ay nakita ni Basov kapwa ang pagbubuo at pagpapaunlad ng mga gawain.
Mga prinsipyo ng diskarte sa aktibidad sa sikolohiya
Ang S. Rubinshtein, isa sa mga tagapagtatag ng paaralan ng Sobyet na diskarte ng aktibidad, umaasa sa teorya ng pilosopiko ng Marx at Vygotsky's writings, ay bumubuo ng pangunahing batayang prinsipyo ng teorya na ito. Sinasabi nito na sa aktibidad lamang, ang kamalayan ng isang tao at kanyang pag-iisip ay ipinanganak at nabuo at ipinahayag sa aktibidad. Sa ibang salita, walang kahulugan sa pag-aaral, isinasaalang-alang ang pag-iisip na nakahiwalay. Ang Rubinshtein ay itinuturing na mali sa mga turo ng mga behaviorist (na nag-aral din ng aktibidad) na inilagay nila ang isang biologized na diskarte dito.
Ang diskarte ng aktibidad sa sikolohiya ng pagkatao
Ang mga tagasuporta ng ganitong pamamaraan ay nagpapahayag na ang personalidad ng bawat tao ay ipinapakita sa layunin na aktibidad, iyon ay, sa kanyang saloobin sa mundo. Sa buong buhay niya, ang isang tao ay nakikibahagi sa iba't ibang gawain. Ito ay dahil sa mga relasyon sa lipunan na kung saan ito ay konektado sa pamamagitan ng mga pangyayari sa buhay. Ang ilan sa kanila ay naging mahigpit sa kanyang buhay. Ito ang personal na core ng lahat.
Samakatuwid, ayon kay A. Leontiev, sa sikolohiya, sa diskarte sa personalidad-aktibidad, ang istraktura ng indibidwal ay:
- ugnayan ng tao sa mundo, na nilikha ng ugnayan ng mga panloob na motibo at gawain nito;
- iba't ibang mga koneksyon na natanto sa pamamagitan ng isang kumbinasyon ng mga gawain.
Diskarte sa system-activity sa sikolohiya
Ito ang batayan ng mga pamantayan, ang kabuuan ng pangkalahatang mga siyentipikong anyo ng pananaliksik, mga prinsipyo. Ang kakanyahan nito ay ang katotohanan na ang pagtatasa ng mga katangian ng tao sa sistema ay dapat na isagawa, batay sa mga kundisyong iyon, ang balangkas ng sistema kung saan ito ay nasa oras ng pag-aaral. Isinasaalang-alang ng diskarte na ito ang pagkakakilanlan ng bawat isa bilang isang sangkap ng nasasakupan ng tatlong magkakaibang sistema:
- mga sistema ng biological species;
- sistema ng lipunan;
- sa planong makasaysayang sistema.